高启强的发迹史，是国产剧中最黑色幽默的设定之一。
它将人情社会的侧面拍出来了。
高启强变强，离不开安欣的帮助。
对此，剧中用了个非常黑色幽默的情节，高启强被释放后，唐家兄弟误解了高启强和安欣甚至安局的关系。
这种误解，是人情社会的惯常反应。
人情社会的主要特征是，讲人情看关系，重人情轻规则。
唐家兄弟惹得起高启强，惹不起安欣和安局，得知高启强和安欣、安局有关系。他们立刻觉得，高启强也是他们惹不起的人。
这个价值判断，相当中国风啊。
我们不要低估“上面有人”对高启强命运的影响。至少在中国，“上面有人”简直就是一块无往不利的金手指。
几千年的农耕文明早就塑造了我们的民族心理，朝中有人好办事是我们国民的集体潜意识。对此，费孝通在《乡土中国》说得非常明白。
唐家兄弟对高启强笑脸相迎，就是他们认为，高启强有安欣和安局当大腿，他们把高启强当大腿，也希望大树底下好乘凉。
剧中用丰沛的细节点明高启强对人情关系的重视。强盛集团的意思是高启强和高启盛共同创办的集团。
此一细节，可见高启强对血缘关系的重视。
高启强是人情社会的既得利益者，因此他能原谅想杀掉自己的唐小龙。
在第六集，高启强正准备砸死唐小龙，唐小龙求饶，“他们要杀小虎，我只有一个弟弟。”
高启强在如此愤怒的情况下，依旧对唐小龙共情，因为他知道 ，如果有人拿着弟弟的性命让他去杀人，他也会这样做。
在我看来，《狂飙》的戏剧冲突皆源自于人情社会和法治社会的碰撞。
剧中的正邪对立，就是人情社会的既得利益者和法治社会的守卫者之间的pk。高启强是前者代表，而安欣是后者象征。
安欣由安长林抚养长大，两人情同父子。2000年，安长林担任常务副局长，因此，同事会讥讽安欣是太子。
安欣想要证明自己，他必须要撇清自己和安局的关系，用实力说话。
第三集，队里有个做卧底的任务。尽管任务很光荣，然而，在抓阄环节，很多人都像课堂上担心被老师提问低头的小学生。
原因是，疯驴子是个狠角色，执行任务相当于送人头。
大家请注意安欣的姿态，他的眼睛炯炯有神（张译证明小眼睛也可以），已经暴露他跃跃欲试的心情。
安欣的搭档李响也不想当卧底，但他是个会来事儿的人，戏要做足。因此，他第一个抽签。李响没有抽中时，安欣忍不住笑出声——懂表演的人会点赞张译演技。
这一声笑，是他眼神发光的加强版，暴露安欣特别希望他想当卧底的小心思。
安欣想去但又不好意思说，根本原因是他担心别人说他仗着安局，和大家抢功。
安欣的生存困境是，在司法机关工作 ，他被同事调侃为太子，就是因为同事包括李响依旧信奉人情社会那一套，认为血缘关系兑换成政治地位，在当年的中国依旧合情合理（现在是不是，我不知道）。
更尴尬的是，安欣始终希望他能脱离安局对他职业生涯的影响，他反对徇私，而他对高启强的善意，本身就是利用公权力对高启强徇私，唐家兄弟对高启强服软，就是因为他们得知安欣有个位高权重的叔叔。
在《狂飙》的叙事语法中，人情社会拥护者多是反派，法治社会的捍卫者才是正义的化身。
这样的价值观肯定更有利于构建和谐社会。
根本原因是，城市不是扩大版的乡村，乡村盛行人情逻辑，因为乡村是以血缘关系构筑的微型社会，费孝通就说过，乡村是典型的熟人社会。
而城市不是熟人社会。它不存在用亲属关系来决定生产力关系的天然基础。想要让这些陌生人和平共处，必须制定有公信力的法律，提倡契约精神，才能构建和谐社会。
我们通常说法不容情，这里的情，就是以血缘关系为基础的人情。
如果大家都拼私人关系生活办事，不利于社会和谐和公正。
《幸福到万家》中，王庆来进城打工 ，一直希望庆志的岳父能给他找工作。事实上，这样做会让庆志岳父面临着以权谋私的尴尬。很多人骂庆来愚蠢，其实他也有些冤枉。因为他总以为城市只是人口更多的万家庄。在万家庄，万传家能靠胎盘福利作威作福，血缘关系可以兑换政治资源——虽然城市里面可以，也只能是潜规则，而不能作为规则。
话说回来，《狂飙》用更生猛的情节证明人情社会盛行的那一套，已经影响了社会稳定。
最典型的例子是徐雷死后，徐冰动用暴力，要对行凶者赶尽杀绝。徐冰坚持的血亲复仇是人情社会的必然。他背离了法治文明的精神。大胆猜测后面剧情 ，徐冰的死，应该只是时间问题。
在《狂飙》的第二集，高启强的餐桌上有高启强和陈书婷的席位。
他们是没时间参加，还是已经不在人世了？
前七集的剧情没有交代 ，我倾向于后者。这里存在一种可能 ，两人是和徐冰对抗的牺牲品。
当然，这不过是我的推测。
我愿意继续追《狂飙》，也有个原因，因为它有个强烈的悲剧意识，两人的前半生，是善良被撕碎的悲剧人生。
高启强和安欣都是善良的好人，一个为了摆脱压迫成为恶龙，一个保持初心，备受摧残。
他的档案有婚姻状态 ，未婚。
一个好人，却没有得到好报，安欣的前半生，让人灰心。
